Внутри таштыкской погребальной куклы выявили остатки влагалищецветника

Палеогенетики проанализировали ДНК растений, из которых была сделана набивка погребальной куклы таштыкской культуры, раскопанной в Оглахтинском могильнике и относящейся к первым векам нашей эры. Помимо распространенных в Хакасии трав, ученые идентифицировали остатки влагалищецветника маленького — краснокнижного злака, который сегодня не встречается на юге Сибири. Об этом они пишут в статье, опубликованной в журнале BMC Genomics.

На рубеже нашей эры на юге Сибири в результате смешения местного и пришлого населения сформировалась таштыкская археологическая культура раннего железного века, которая просуществовала до VII века. Одни из самых ярких особенностей этой культуры проявились в погребальном обряде. Например, на их памятниках встречаются склепы, большие могильные ямы, укрепленные деревянными срубами и перекрытые сверху бревнами, досками и берестой. Внутри таких захоронений находились покойные, которых хоронили как обряду, совмещавшему ингумацию (трупоположение) и кремацию (трупосожжение). Причем кремированные останки таштыкцы помещали в погребальные куклы — своеобразные манекены, сшитые из шкур животных и набитые травой.

Самый известный памятник таштыкской культуры находится в Боградском районе Хакасии, где на левом берегу Енисея в 1902 году местный житель случайно обнаружил крупный могильник, провалившись верхом на лошади в одно из захоронений. Этот памятник получил название Оглахтинский могильник, периодические исследования которого продолжаются и спустя более чем столетие с момента открытия. Археологи раскопали там около трех десятков захоронений первых веков нашей эры. Внутри некоторых из них до наших дней сохранились не только упомянутые погребальные куклы, но и человеческие мумии, гипсовые маски, а также разнообразные изделия из дерева и, например, шелка.

На этот раз Артём Недолужко (Artem Nedoluzhko) из Европейского университета в Санкт-Петербурге, Светлана Панкова (Svetlana Pankova) из Государственного Эрмитажа и их коллеги сосредоточили свое внимание на находках, раскопанных в 2023 году в одном из захоронений Оглахтинского могильника. Тогда внутри сруба археологи обнаружили деревянную посуду, модели оружия и прочие вещи, а также останки двух человек: женский скелет с раскрашенной гипсовой маской на лице и погребальную куклу, поврежденную грызунами. Дендрохронологический анализ показал, что исследованное захоронение относится ко второй четверти II — III веку нашей эры, а радиоуглеродное датирование травы из набивки погребальной куклы указало на III — первую половину V века.

Чтобы выяснить, какими травами таштыкцы набили эту погребальную куклу, сделанную, возможно, из козьей шкуры, исследователи обратились к генетическому анализу. Ученые отобрали небольшое количество растительных остатков, сохранившихся внутри манекена, и секвенировали из них ДНК, которую затем проанализировали несколькими методами. По всей видимости, в основном набивка состояла из широко распространенных луговых трав, среди которых генетики идентифицировали бухарник (Holcus sp.), тимофеевку (Phleum sp.), мятлик (Poa sp.) и ковыль (Stipa sp.).

Вместе с тем исследователи идентифицировали и весьма неожиданные остатки. Так, они обнаружили в образце ДНК влагалищецветника маленького (Coleanthus subtilis) — редкого растения, входящего в Красную книгу России. В настоящее время оно встречается на территории нашей страны в Новгородской области, в дельте Волги, в Тюменской и Томской областях, Югре и в бассейне Амура, но не в Хакасии. Данные ученых не только говорят о том, что около 1700 лет назад ареал влагалищецветника распространялся на юг Сибири, но и позволяют предположить, что, возможно, погребальную куклу набили травой где-то на берегу Енисея, так как это растение встречается на выступающих из воды берегах или отмелях рек и стариц.

Ранее российские исследователи секвенировали древнюю ДНК и из человеческих останков, раскопанных в Оглахтинском могильнике в далеком 1969 году. Анализ генетического материала, полученного из мумифицированных останков древних мужчины и женщины, показал, что эти люди были близки к более раннему населению региона, связанному с тагарской культурой.