Британские историки нашли в архивах Йоркского университета историю о монахине Джоан из Лидса, которая инсценировала свою смерть, чтобы сбежать из монастыря. Как сообщается в пресс-релизе университета и на сайте The Guardian, она вместе другими монахинями, знавшими ее секрет, сделала чучело, чтобы похоронить вместо себя. Беглянку вскоре обнаружили, архиепископ Йоркский приказал ей вернуться в монастырь, а чем закончилась эта история — неизвестно, других записей на эту тему нет.
Историки-медиевисты нашли запись о Джоан в одном из 16 томов реестра, написанного на латыни и рассказывающего о делах архиепископов Йоркских с 1304 по 1405 годы. В средние века фолианты возили вслед за архиепископами во время их поездок по епархии. После гражданской войны в XVII веке, реестр хранился в Лондоне, а веком позже его перевезли в Йоркский собор. До того, как книги попали в университетское хранилище, отрывки из реестра публиковали, но без перевода.
Недавно университетские историки получили финансирование и смогли заняться исследованием реестра. В том числе они изучали записи о деятельности Уильяма Мелтона, который занимал кафедру в 1317-1340 годах. Стоит отметить, что Мелтон был весьма примечательной фигурой. До того как стать архиепископом он был первым в истории Англии Лордом-хранителем Малой печати (личной печати короля). Во время англо-шотландских войн XIV-XV веков шотландцы периодически нападали на приграничный Йоркшир и грабили его. В 1319 году Мелтон возглавил армию, состоявшую из горожан Йорка и духовенства, которая должна была дать отпор шотландцам. Сражение, которое прозвали «Белой битвой» состоялось у городка Майтон-на-Суэйле. Плохо подготовленные горожане и священники, имеющие мало представления о технике ведения боя, потерпели в «Белой битве» сокрушительное поражение. Шотландцы убили около четырех тысяч человек и еще около тысячи утонули в реке.
Запись, которую заметили сотрудники проекта под руководством Сары Рис Джонс (Sarah Rees Jones), была сделана годом раньше, в 1318 году. Мелтон писал своему подчиненному, окружному викарию городка Беверли, о том, что до него дошли «скандальные слухи» о появлении в городе бенедиктинской монахини Джоан из Лидса, сбежавшей из монастыря Святого Климента. Что она «нагло отбросила правила благопристойности и скромность, присущую ее полу» и симулировала болезнь, а потом и смерть. С помощью многочисленных помощниц она сделала похожую на себя куклу, чтобы ее могли похоронить. Архиепископ возмущенно пишет, что после инсценировки собственной смерти Джоан встала на «путь плотской похоти, вдали от бедности и послушания. Она нарушила свои клятвы и отбросила монашеское одеяние. Теперь она подвергает опасности свою душу и навлекает позор на весь орден».
Руководитель проекта Сара Рис Джонс назвала эту историю похожей на скетч комиков «Монти Пайтон». К сожалению, чем она окончилась, исследователи не знают, так как других записей, касающихся Джоан из Лидса они не нашли. Но подобные случаи происходили и раньше. В частности, в начале XIV века из того же монастыря Святого Климента сбежала монахиня по имени Сисели. Ее ждали у ворот с оседланной лошадью. «Часто такие случаи были связаны с тем, что и монахи, и монахини не хотели соблюдать целибат (обет безбрачия) и убегали из монастыря, чтобы жениться или выйти замуж», — говорит Рис Джонс. «Многих отправляли в монастыри, когда они были подростками, и они не приобретали привычку к монашеской жизни».
Недавно британские историки-медиевисты сообщили еще об одной редкой находке. Они нашли отрывок неизвестной версии средневекового «Романа о Мерлине». Несколько страниц рукописи переплетчики использовали в качестве форзаца в другой книге, напечатанной в конце XV-начале XVI века.
Что тяготило и восхищало Дэвида Гильберта
Мнение редакции может не совпадать с мнением автора
На рубеже XIX—XX веков в результате открытия парадоксов теории множеств стало очевидно, что логические и философские основы математики несовершенны и требуют переосмысления. Это стало причиной ожесточенного интеллектуального противостояния, участники которого по-разному стремились устранить обнажившиеся противоречия. В книге «Великая математическая война. Как три блестящих ума сражались за основания математики» («Издательство Института Гайдара»), переведенной на русский язык Артемом Смирновым, журналист Джейсон Сократ Барди рассказывает, как математики Давид Гильберт (формализм), Бертран Рассел (логицизм) и Лёйтзен Эгберт Ян Брауэр (интуиционизм) состязались за право определить вектор развития этой дисциплины в XX веке. Предлагаем вам ознакомиться с фрагментом, в котором Давид Гильберт раздумывает о возможности аксиоматизировать математику и включается в поиск уравнений общей теории относительности.