«Скрытая цивилизация»

Животные похожи на людей сильнее, чем можно подумать. Крысы устраивают вечеринки, дельфины берут себе имена, улитки занимаются спортом, а утята абстрактно мыслят. В книге «Скрытая цивилизация. О сексе, культуре, чувствах и зависимостях животных в дикой природе» (издательство «Бомбора»), переведенной на русский язык Маргаритой Силаевой, биолог Карстен Бренсинг рассказывает об этих и других особенностях, встречающихся в мире животных, и рассуждает о том, чем мы все-таки от них отличаемся. Предлагаем вам ознакомиться с фрагментом, посвященным культурным традициям и передаче информации у человекообразных обезьян, слонов и птиц.

Патентование или открытый доступ

В детстве одним из моих любимых фильмов был «Синьор Робинзон». В этой комедии избалованный технической роскошью менеджер попал в затруднительное положение и одиноко бродит по тропическому острову. Он хочет есть и пить, а вокруг него лежат кокосовые орехи. Его бесчисленные болезненные попытки открыть их — дежурная шутка этого фильма. В нашей сегодняшней накопленной культуре это, конечно, не было бы проблемой. Перед тем как вскрывать кокос первый раз, мы открываем интернет, и на нас сыпятся десятки способов решить проблему. Нам даже предлагают специальный девайс для открывания ореха. Он выглядит как отвертка за 1,5 евро, но стоит все 20 евро и затянуть этой штукой болты не получится.

Этот простой пример показывает, как важно сотрудничать друг с другом и делиться информацией. Мы, люди, достигли мастерства в этой дисциплине. Вот всем известный пример. Вы листаете страницы в интернете, хотите оформить заказ или войти в систему, а вам предлагают ввести капчу (CAPTCHA). Это те самые трудночитаемые, часто искаженные, последовательности букв и чисел.

Эти маленькие картинки не может считать компьютер, но человеческий мозг справляется с этой задачей с легкостью. В среднем вам понадобится 10 секунд. Во всем мире это происходит два миллиона раз в день. Если сложить все это время, то получится, что за год человечество тратит на введение таких кодов 240 лет жизни. Все эти годы отправляются на счет Луиса фон Ана, изобретателя этого метода. Луис фон Ан — умнейший человек, поэтому он изящно усовершенствовал свое изобретение. И вот появилось множество сайтов, где нужно вводить уже два слова.

Вероятно, вы, как и я, были крайне раздосадованы подобным развитием событий и задавались вопросом: а не настанет ли время, когда нужно будет вписывать целое предложение? Но и это не все. Ввод второго слова отнимет у вас не так уж и много времени, но вся эта история не имеет ничего общего с безопасностью. Второе слово взято из старинной книги, которую оцифровали, но компьютер не смог распознать текст.

Иными словами, когда вы вводите двойную капчу, вы принимаете участие в одном из самых важных проектов человечества. Вы помогаете сохранить старые знания в век компьютеров.

Мы разработали инструменты, с помощью которых сотрудничаем друг с другом, не подозревая об этом.

Этот проект зиждется на информационном менеджменте. До осознания того, что знания и информация являются силой, мы жили в обществе с открытым исходным кодом, где знаниями мы постоянно делились. В каменном веке обмен информацией между сообществами создал ситуацию, когда можно было накапливать культурные достижения, отсюда и появился термин «накопленная культура».

Получается, что изобретение патентных бюро и безумная идея сохранить информацию в тайне — полная противоположность тому, что позволило нам развиваться как обществу. Википедия, Wikileaks и революционное предоставление открытого доступа к источникам в последние годы, к счастью, задают противоположный тренд. К сожалению, наши ближайшие родственники, три вида человекообразных обезьян: шимпанзе, гориллы и орангутаны — больше не имеют возможности развивать накопленную культуру. Мы изолировали их на охраняемых территориях и этим лишили возможности развиваться дальше. А насколько они приблизились к этому важному этапу развития, покажет следующий пример материальной культуры, которой уже не менее 4000 лет.

Каменный век шимпанзе

Некоторые наши ближайшие родственники, а именно шимпанзе, знакомы с проблемой нашего «Сеньора Робинзона»: они хотят вскрыть орех, но физической силы обычно не хватает. Желанные орехи кола немного похожи на грецкие орехи, поэтому их иногда называют африканскими грецкими орехами. Но они не имеют друг с другом ничего общего. Скорлупа ореха кола настолько твердая, что ростки иногда не могут пробиться сквозь защитную оболочку плода. Без инструментов вскрыть орех не получится. Наши умные родственнички будто ролики в интернете смотрели: они открывают орехи молотками. Интересно то, что разные группы, хоть и живут в одинаковых условиях, используют разные молотки. Одни пользуются и деревянными, и каменными, а другие — только каменными молотками. Древесина и камни, конечно же, есть на обеих территориях. Вы, может, еще помните наше введение про культуру и усилия исследователей по определению термина накопленнной культуры. Важный критерий — инструменты сделаны из разных компонентов. Но радоваться еще рано, шимпанзе не умеют прикреплять камни к деревянным палкам, чтобы получился настоящий молоток. Но у них припрятан в рукаве другой важный трюк. Тем, кто бывал в джунглях, знакомо ощущение, что с каждым шагом вглубь земля становится более мягкой и пружинистой. Поверхностные слои земли состоят из мертвых остатков растений, кишащих ползающими животными. Если ударить молотком по ореху на земле, он утонет в грунте, как и молоток, впрочем. Трюк с молотком сработает, только если разбивать орех на твердой поверхности. Но, так как в джунглях нет ни плиточных полов, ни каменных кухонных плит, наши родственники используют в качестве наковальни корни деревьев. Благодаря этому соблюдается критерий взаимодействия инструментов, потому что ни наковальня, ни молот сами по себе не помогут достичь поставленной цели.

Теперь можно задаться вопросом: а не смотрели ли наши африканские родственники видеоролики или, может, подсмотрели этот способ у людей? У ученых появилась грандиозная возможность ответить на этот вопрос, потому что наконец-то они смогли исследовать культуру животных с помощью методов археологии. Итак, был огорожен небольшой район, где начали раскопки в поисках старых каменных молотков. Результат: налипшим на каменные молоты остаткам растений оказалось более 4300 лет, а в то время в районе Тай в Кот-д’Ивуаре еще даже людей не было. Неудивительно, что с тех пор ученые говорят о «каменном веке шимпанзе». Кроме того, существуют и экспериментальные исследования распространения различных стратегий питания на пойманных животных, которые однозначно говорят о том, что шимпанзе способны к культурным достижениям.

Но будьте бдительны, один из самых известных примеров материальной культуры оказался ложным и теперь служит напоминанием о том, как легко мы готовы ошибаться. Речь пойдет о так называемой ловле муравьев на «удочку». Шимпанзе ковыряются в муравейниках специально приготовленными палками-«удочками». Напуганные насекомые бросаются на предполагаемого нарушителя и кусают палочку. В этот момент палочку резко достают из муравейника, и наш сообразительный шимпанзе тут же ее облизывает и съедает муравьев. Съеденные муравьи, вероятно, являются важным, но лишь дополнительным источником питательных веществ, так как не все шимпанзе в Африке едят муравьев. Потом исследователи заметили, что разные группы животных используют палочки разной длины. Поэтому они тут же предположили, что это связано именно с культурными традициями.

Но более тщательное изучение показало, что длина палочек зависела от агрессивности и быстроты муравьев. Длинные палочки использовали для ловли агрессивных муравьев, а короткие — наоборот, для менее агрессивных. Вот так предполагаемая культура обернулась лишь адаптацией к данным обстоятельствам.

Тем не менее наши близкие родственники перенимают от других меньше, чем можно было ожидать. Скорее всего, большинство из них учится пользоваться инструментами на собственном опыте, а не друг у друга. Однако они мастера экспериментирования, и исследование показало, что они ведут себя как человеческие дети.

Исследователи поставили двух-четырехлетних детей и человекообразных обезьян перед непростыми задачами, которые можно было решить только спонтанным использованием инструментов. И оказалось, что их способы решения проблем мало отличались между собой.

Поэтому ученые пришли к выводу, что когнитивные основы спонтанного использования инструментов сопоставимы у всех видов человекообразных обезьян, включая людей.

Тяжелые кочевники и легкие щелкунчики

Слоны также живут в культуре, которую мы должны бы именовать культурой кочевников. Их маршруты и способы добычи ресурсов — воды и еды тоже опираются на определенные традиции. Слоны активно осваивают и используют территорию примерно в 10 000 квадратных метров. Это в четыре раза больше площади немецкой федеральной земли Саар. Поколениями они изучали свои родные места и, вероятно, знают их лучше, чем я — свои.

Их перемещения не имеют ничего общего с бродяжничеством хищников или сезонной миграцией птиц и китов. Их миграции следуют своим собственным схемам, которые нельзя объяснить внешними факторами, такими как качество или наличие пищи, присутствие хищников и т. д.

Они даже окультуривают ландшафт, сооружая в некоторых местах так называемые слоновьи запруды. Это небольшие лужи с водой, пространство вокруг которых слоны держат свободным.

Они узнали характеристики своей территории от родителей, бабушек и дедушек и теперь бродят по местности. Это очень похоже на то, как делали наши предки или как кочевые народы все еще поступают сегодня. Но при такой кочевой жизни возникает досадная проблема. Даже толстокожие слоны не застрахованы от атак кровососов и поэтому делают из зеленых веток деревьев различные «мухобойки». Но подобная форма «изготовления» инструментов не позволяет говорить о культуре, потому что уж очень велика вероятность того, что животные придумают этот способ сами по себе. Ведь их способ добывания пищи и состоит как раз в обрывании листьев и веток. Забавно, что когда они не пользуются своими «мухобойками», то кладут их за ухо, как ремесленник свой карандаш.

Проблемы некоторых видов птиц, которые, как и шимпанзе, хотят добраться до вкусной сердцевины орехов, носят совершенно другой характер.

Они используют инструменты, а именно автомобили, и проворачивают такой же умный трюк, какой придумал Луис фон Ан для оцифровки старинных книг.

Разные виды ворон взлетают высоко вверх, чтобы бросить вниз орехи или моллюсков, надеясь, что они разобьются и явят на свет свое вкусное нутро. Конечно, каждый полет связан с затратой энергии, и бывает досадно, если твердая оболочка не разбилась. Некоторые вороны, наверное, заметили, что дороги довольно твердые и что даже самые твердые орехи расколются, если по ним проедет машина. Дороги довольно опасны, поэтому есть риск расплатиться жизнью за желанный кусочек. В какой-то момент вороне, видимо, пришла в голову идея опробовать этот способ на перекрестке. И о чудо! Словно по волшебству, тяжелые вонючие штуковины останавливаются, когда загорается маленький красный огонек. Если горит желтый, нужно срочно убираться с дороги. Преимуществом было и то, что отпала необходимость подниматься высоко в воздух. Несомненно, впечатляющее достижение, даже если оно случайно, а не родилось в результате стратегических размышлений. А вот то, что случилось потом, действительно поражает. Животные копировали трюк друг у друга, и вот, спустя почти 30 лет с первых наблюдений, этот метод широко используется воронами в Японии. Генетически объяснить распространение этой техники за столь короткий временной промежуток нельзя, и маловероятно, что вороны пришли к такому решению только в Японии, а в остальном мире остались невеждами. Получается, что единственным объяснением остается только возникновение традиции и культурная передача информации.

Не так давно исследовательнице из Оксфорда Люси Эплин даже удалось предоставить эмпирические доказательства существования у птиц культуры. Она обучила нескольких пойманных в дикой природе синиц управляться с простым механизмом.

Речь шла о маленькой коробочке, выдававшей корм после короткого удара клювом. Потом эти кормушки установили на воле, куда выпустили и птиц. Спустя всего неделю большинство птиц освоили новое поведение. Это однозначное доказательство существования у птиц культурных механизмов было настолько впечатляющим, что его в одном из самых значимых научных журналов Nature.

Видео с анализом социальной сети этой популяции можно найти в .

Подробнее читайте:
Бренсинг, К. Скрытая цивилизация. О сексе, культуре, чувствах и зависимостях животных в дикой природе / Карстен Бренсинг ; [перевод с немецкого Маргариты Силаевой]. — Москва: Бомбора, 2023. — 320 с.