Женщины в мусульманской одежде вызвали больше доверия в суде

Weyam Fahmy et al. / Canadian Journal of Behavioural Science, 2019

Присяжные больше доверяют показаниям женщин в традиционной мусульманской одежде, когда те выступают в суде истцами по делам о сексуальном насилии, чем словам женщин с непокрытой головой. Это выяснили канадские ученые, которые попросили добровольцев оценить показания, снятые на видео. Статья опубликована в Canadian Journal of Behavioural Science.

Людям проще всего сделать выводы о намерениях и эмоциях других людей по выражению их лица: это, например, используется в суде, куда истцы, ответчики и свидетели должны являться для обвинения, защиты и дачи показания только лично. Но и в этом случае могут возникнуть трудности, если участники процесса в суде скрывают свои лица по медицинским или религиозным причинам.

Ученые из Мемориального университета Ньюфаундленда под руководством Вейам Фами (Weyam Fahmy) решили проверить, как на восприятие истцов на процессах о сексуальном насилии влияет традиционная женская мусульманская одежда. Для этого они записали четыре видео, на которых жертва насилия дает показания против обидчика. Жертву играла одна и та же женщина, но на разных видео она была либо в обычной одежде, либо в балаклаве с прорезью для глаз, либо в мусульманской одежде: никабе, закрывающем все лицо кроме глаз, или хиджабе, покрывающем голову, но оставляющем лицо открытым. На видео женщина зачитывала показания жертвы, взятые из реального дела о сексуальном насилии.

Всего в исследовании приняли участие 120 студентов (большинство, 98 человек, женщины), которых случайным образом разделили на четыре группы по 30 человек: каждая группа просмотрела одно из четырех видео. Правдивость слов, сказанных женщиной, участники исследования оценили с помощью специального опроса из 20 пунктов: в нем нужно было по шкале от 1 до 10 оценить то, насколько женщина на видео дружелюбна, уважительная, правдива, честна, уверена и другое. На основании всех показателей высчитывался общий балл, по которому и оценивалось то, насколько показания вызывают доверие у каждого из участников (от 20 до 200). Большинство участников сообщили о своей нерелигиозности и только один участник (или участница) сообщил о том, что исповедует ислам.

Выяснилось, что жертву насилия в мусульманской одежде участники оценили как более заслуживающую доверия, чем жертву в обычной одежде (150,58 против 141,17, p = 0,006). При этом на оценки, которые участники давали жертвам, повлиял их прошлый опыт в сфере правосудия: более высокие оценки, к примеру, давали те, кто ранее уже сталкивался с жертвами сексуального насилия.

Результаты исследования поднимают несколько важных вопросов для обсуждения. Во-первых, несмотря на то, что женщин, тело которых частично или полностью покрыто по религиозным причинам, иногда считают менее вызывающими доверие, результаты настоящей работы говорят об обратном.

Во-вторых, по мнению авторов, более доверительное отношение к мусульманским женщинам в делах сексуального насилия может быть связано с тем, что присяжные, выслушивающие показания жертвы, могут быть менее подвержены мнению о том, что жертва якобы сама виновата в случившемся с ней: ношение хиджаба или никаба исключает появление на публике в «откровенной одежде». К тому же, отмечают авторы, женщины в мусульманской одежде могут представляться суду и свидетелям как «более угнетенные», из-за чего их также могут посчитать более уязвимыми.

К сожалению, на жертв сексуального насилия очень часто возлагают вину — частично или полностью — из-за чего насильник может избежать наказания, а жертва — получить дополнительную (и очень серьезную) психологическую травму. О том, как предупредить и снизить уровень насилия вы можете, например, почитать в материалах наших коллег из Wonderzine.

Елизавета Ивтушок

Нашли опечатку? Выделите фрагмент и нажмите Ctrl+Enter.