В Монголии нашли три «драконьих головы» XIII века
Археологи из трех университетов Монголии объявили о находке нескольких ценных артефактов при раскопках в древней монгольской столице Шанду (Xanadu). Среди артефактов особо выделяются три глиняных фигурки, выполненных в виде драконьих голов. Они датируются XIII-XIV веком. Описание исследования опубликовано в китайском журнале Wengwu, на английском ее можно прочитать в переводной версии журнала — Chinese Cultural Relics.
На обнаруженных статуэтках до сих пор сохранились краски и эмаль, что, по мнению археологов, позволяет судить о цветовой гамме, характерной для Шанду в XIII веке. В поддержку этой же гипотезы говорит и фрагмент водостока, найденный при раскопках: для его украшения использовались те же голубая и желтая краска.
Авторы исследования начали работу в 2009 году. Участок, на котором производились раскопки, занимал территорию 0,5 квадратных километра и включал три района: императорский дворец, «внутренний» город и часть «внешнего» города.
Помимо драконьих голов археологи также обнаружили несколько хуже сохранившихся глиняных фрагментов, а из более крупных находок — винтовой помост, который служил в качестве основного въезда для всадников и повозок.
Шанду был основан в 1256 году и вскоре после этого получил статус летней резиденции хана Хубилая. Хан был внуком Чингисхана и основателем монгольского государства Юань, занимавшего практически всю территорию современного Китая.
В чем заключаются особенности азиатского подхода к науке
Концепция «азиатской» науки как обособленного знания появилась благодаря Карлу Марксу и Эдварду Саиду. Первый изобрел азиатский способ производства, а второй написал книгу «Ориентализм», где создал мистический и загадочный флер вокруг восточных обществ. В глазах европейцев Восток предстал едва ли объяснимым с помощью классических моделей западной науки, а азиатский способ получения знания — связанным с мистикой. Сегодня эти представления лишь укрепились благодаря деколониальному повороту, который подталкивает читателя к восприятию азиатской науки как «странной», «таинственной» и даже «мистической». В этом материале N + 1 рассказывает, как синтез технологий, культурных традиций и идеологий порождает отличающуюся от западной, но все-таки вполне понятную картину науки на Востоке.