Сказка ложь, да в ней намек
По плечу ли вам подвиги Ивана-царевича и Василисы Премудрой?
Почему в сказках невесту невозможно найти в родной деревне, отчего Бабе-яге раз за разом не удается съесть Ивана-царевича, чем страшен Змей и почему девушке не стоит пренебрегать знакомством с грызунами? У знакомых нам с детства сказок есть своя логика, корни которой восходят к архаическим мифам и обрядам. Впервые в этом смог разобраться фольклорист Владимир Пропп. В книге «Исторические корни волшебной сказки» он на огромном объеме этнографического материала показал, что бóльшая часть сказочных сюжетов строится вокруг обряда инициации и мифов о стране мертвых. Пропп анализировал сказки, опираясь на примеры из легендарного трехтомника Александра Афанасьева «Народные русские сказки» (вторая, посмертная редакция — 1873 год). Совсем недавно исполнилось 193 года со дня рождения выдающегося русского фольклориста. В честь этой годовщины исследователь Анна Агальцова составила для читателей N + 1 тест, пройти который вы можете двумя путями — за женского и мужского персонажей. Удачи!
Они жили в эпоху неолита и бронзовом веке
Палеогенетики проанализировали ДНК 30 человек, останки которых раскопали на 12 археологических памятниках. Они определили, что эти люди, жившие между 3800 и 1400 годами до нашей эры, отчетливо разделяются на две популяции, одна из которых больше похожа на самых ранних европейских земледельцев, а другая — на степняков бронзового века, живших, в частности, в Северном Причерноморье. Кроме того, ученые выяснили, что более поздняя популяция иногда использовала погребальные сооружения раннего населения, о чем авторы пишут в статье, опубликованной в журнале Scientific Reports.