«Как Япония стала Японией»

Слово «Ниппон» впервые появляется на рубеже VII–VIII веков. Можно сказать, что до тех пор государство, которое мы сейчас называем Японией, проходило этап становления — тогда же формировалась основа культуры. Какие события и процессы древности заложили его фундамент? В книге «Как Япония стала Японией: От первобытности к государству» («Альпина нон-фикшн») японовед Василий Щепкин рассказывает о зарождении японской цивилизации: от охотников-собирателей культуры Дзёмон и прибытия на архипелаг земледельцев до возвышения императорского рода и создания японской азбуки. Предлагаем вам ознакомиться с фрагментом о том, что происходило с будущей Японией в палеолите.

Первые жители Японского архипелага

Среди дискуссионных моментов, касающихся истории древней Японии, самым обсуждаемым является, пожалуй, вопрос о происхождении японцев. Часто он ставится не совсем корректно: откуда японцы пришли на архипелаг? Такая постановка вопроса связана с ошибочными представлениями, бытовавшими во второй половине XIX века, во времена знакомства западного мира с Японией и формирования современных гуманитарных наук — археологии, истории, антропологии. Тогда считалось, что все современные народы мира в том или ином виде существовали с незапамятных времен, а потому по отношению к населяемым ими землям они могли быть или коренными (жившими там всегда), или пришлыми. 

В июне 1877 года американский зоолог Эдвард Морс (1838–1925), который прибыл в Японию для изучения прибрежных моллюсков, ехал на поезде из Иокогамы в Токио по первой японской железной дороге, проложенной за пять лет до того. Проезжая станцию Омори, он заметил из окна поезда неестественное возвышение, которое оказалось не чем иным, как раковинной кучей — искусственной насыпью из останков моллюсков и прочего мусора, оставленной древними обитателями Японского архипелага. Вскоре Морс получил приглашение стать профессором основанного в том же году Токийского императорского университета и задержался в Японии на несколько лет. Вместе со своими японскими учениками он приступил к всестороннему изучению раковинной кучи в Омори, что заложило основы японской археологии и антропологии, а сам Морс с тех пор считается отцом-основателем этих наук в Японии. 

Среди прочих следов жизнедеятельности древних жителей Японского архипелага, сохранившихся в раковинной куче Омори, Эдвард Морс и его ученики обнаружили осколки керамики с характерным узором, который, как было позже выяснено, получался благодаря обработке поверхности свежевылепленных, но еще не запеченных сосудов веревочным шнуром. Морс назвал ее «керамика со следами скрученной веревки» (twisted cord-marked pottery). Это название перевели на японский язык словосочетанием дзёмон доки — керамика (доки) с веревочным узором (дзёмон). Позже японское название этой керамики дало начало целому периоду истории Японского архипелага, от первых следов ее использования до проникновения на острова технологии выращивания риса (то есть примерно с XIII по I тысячелетие до нашей эры), а культуру людей, живших в этот период, стали называть культурой Дзёмон. 

Эдвард Морс почти сразу высказал предположение, что раковинная куча в Омори была оставлена не древними японцами, а предками другого народа, проживавшего на тот момент на Японских островах (а конкретно на Хоккайдо),— айнов — и именно они были носителями древней культуры Дзёмон. Это положило начало представлениям о том, что в глубокой древности Япония была населена племенами охотников-собирателей, а позже на острова прибыли земледельцы-рисоводы — предки современных японцев, которые постепенно вытеснили коренное население далеко на север, в районы, где земледелие из-за холодного климата было невозможным. 

Сегодня историческая наука пересмотрела это представление и считает, что эти пришельцы не вытесняли и тем более не уничтожали коренных жителей, а смешивались с ними. Более того, стало известно, что и коренное население, вероятно, не было однородным, а состояло из нескольких разных по происхождению групп и пришельцы проникали на архипелаг не единожды, а несколькими волнами на протяжении ряда столетий. Таким образом, процесс представляется гораздо более сложным, поэтому мы начнем рассказ с момента, когда первые люди вообще оказались на территории Японского архипелага. 

Считается, что человек современного типа (Homo sapiens), выйдя около 80 тысяч лет назад из Африки, продвигался вдоль побережья Индийского океана в восточном направлении и около 40 тысяч лет назад достиг Австралии, прибрежного Китая и, наконец, Японии. Наиболее ранние человеческие останки на территории Японии были обнаружены в пещерах Ямасита на острове Окинава (32–36 тысяч лет назад) и Пиндза-Абу на острове Мияко (25–28 тысяч лет назад), а также в местечке Минатогава, тоже на Окинаве (20–22 тысяч лет назад). Примечательно, что все эти находки были сделаны на островах Рюкю, а не в собственно Японии, где интенсивная хозяйственная деятельность вкупе с кислотными почвами не способствовала сохранению костных останков человека, как и органического материала в целом. Тем не менее находки древних каменных орудий подтверждают, что человек современного типа появился на территории Японии не позднее 35–40 тысяч лет назад, а прежде там обитали ископаемые виды людей. 

Эпоха расселения человека современного типа по планете называется в археологии периодом верхнего палеолита. Палеолит соотносится с геологической эпохой плейстоцена, который широкой аудитории известен как ледниковый период. В то время уровень Мирового океана был более чем на 100 метров ниже, чем сейчас, а потому Японский архипелаг еще не приобрел современных очертаний и был теснее связан с материком Евразия. 

Во-первых, острова Хоккайдо и Сахалин представляли собой единый массив суши, соединенный с районом современного Приморья. Во-вторых, острова Хонсю, Кюсю и Сикоку также не были разделены проливами. В-третьих, проливы, отделявшие Хонсю от Корейского полуострова (Цусимский) и от Хоккайдо (Цугару), были намного у́же, а потому легче преодолимы как животными, так и людьми. Находки костных останков ныне вымерших крупных млекопитающих говорят о том, что первые люди пришли на территорию Японского архипелага вслед за ними, причем, вероятно, с разных направлений. Так, в северной части архипелага обнаруживают останки мамонтов, шерстистых носорогов, бизонов, лосей, которые также были распространены в Сибири, а в южной — азиатских слонов и большерогих оленей, пришедших со стороны Китая. 

На сегодняшний день в Японии обнаружено свыше 10 тысяч палеолитических стоянок, предоставляющих богатый археологический материал, прежде всего каменные орудия. Находки свидетельствуют о том, что образ жизни древнейшего населения Японских островов мало чем отличался от образа жизни обитателей других мест планеты в этот период. В основном люди жили собирательством и охотой на крупных животных с использованием деревянных и каменных копий, а также активно использовали в быту каменные ножи, топоры, скребки. В то же время уже на этом этапе отмечаются региональные различия в типах и технике обработки каменных орудий, особенно в период позднего палеолита. Японские археологи противопоставляют в этом контексте северо-восточную (Хоккайдо и восток Хонсю) и юго-западную (запад Хонсю, Кюсю и Сикоку) археологические культуры: первая имеет общие черты с культурами Сибири, а вторая — с культурами Корейского полуострова. Вероятно, это отражает и пути заселения территории архипелага вслед за маршрутами крупных животных — с севера и с юго-запада. 

Окончание периода палеолита в Японии связывают с кардинальными изменениями в мировом климате — начавшимся глобальным потеплением, таянием ледников и увеличением уровня Мирового океана, что привело к формированию привычных нам очертаний Японского архипелага и его полному отделению от материка Евразия. В результате этих событий миграции крупных млекопитающих с материка стали невозможными. Оставшиеся на архипелаге животные были очень скоро истреблены, а население островов, оказавшееся отрезанным от материка, было вынуждено приспосабливаться к изменившимся природным условиям. Это положило начало формированию первой культуры Японского архипелага — Дзёмон. 

Подробнее читайте:
Щепкин В. Как Япония стала Японией: От первобытности к государству / Василий Щепкин. — М. : Альпина нон-фикшн, 2027. — 197 с. — (Книжная серия АРХЭ).